Juan Adams de l'UFC écrit une lettre ouverte: la lutte contre l'injustice raciale doit être menée sur trois fronts


Le combattant de l'UFC Juan Adams a écrit l'article suivant parce que les gens lui demandaient ce qu'il pensait de la question de l'injustice raciale. Il sentait que beaucoup de ses amis alliés se tournaient vers lui pour être un agent de liaison ou un porte-parole entre eux et les personnes de couleur. Il a finalement décidé qu'avec sa plateforme, il voulait faire quelque chose de positif et peut-être créer un autre dialogue autour d'un sujet important. Bloody Elbow est honoré de pouvoir partager ses pensées pour que plus de gens lisent pendant cette période.


En tant qu'homme noir avec un jeune suivant en ligne, je me sens obligé d'écrire sur l'activité civile actuelle liée aux meurtres de George Floyd et Ahmaud Arbery. Comme vous, je suis un être humain capable de ressentir une gamme complète d'émotions. Malgré ma plate-forme en tant qu'athlète professionnel, je soupçonne que la totalité de mes pensées ne peuvent pas être comprises dans les huit minutes et plus qu'il vous faudra peut-être pour lire ce post, ce qui est ironiquement le même temps qu'un policier de Minneapolis a gardé le genou le côté droit du cou de George – entraînant son meurtre.

Tout d'abord, si ce n'est pas évident, permettez-moi de le dire pour le compte rendu – j'hésite à parler pour toute une course. Chaque individu a des expériences uniques qui encadrent sa pensée, ses actions et, finalement, qui il est. Je ne peux parler que de mon expérience et exprimer seulement ce que je pense et ressens à propos de ces incidents. En plus des problèmes institutionnels et sociaux / culturels plus importants, je pense qu'ils ont provoqué ces décès tragiquement inutiles et beaucoup de ce qui les a conduits.

George Floyd, né à Fayetteville, en Caroline du Nord, a grandi dans le même quartier que moi à Houston, au Texas. Pour ma part, j’ai eu la chance de bénéficier de possibilités d’éducation différentes de la plupart des habitants de ce quartier, mais j’ai toujours fait l’expérience du profilage racial et j’ai eu des rencontres inutiles avec les forces de l’ordre. J'ai été considérée comme une «menace de niveau adulte» depuis l'âge de 12 ans – et dès que j'ai atteint une certaine taille, ma mère et ma grand-mère ont eu une conversation avec moi qui est trop courante chez les jeunes noirs. Celui sur la façon de me conduire si jamais j'avais une rencontre avec les forces de l'ordre. Je l'ai toujours noté «c'est comme ça», et pourtant j'ai toujours su que ça ne devrait pas être comme ça.

Je crois que la vague de protestations de fin mai, ainsi que les épisodes de pillage et de destruction de biens, sont une expression collective de la même manière que je ressens parfois. Résultant d'un point culminant d'années de vies noires et de la vie d'autres minorités, étant institutionnellement marginalisées et les personnes de couleur souvent traitées comme moins qu'humaines. Par exemple, être menotté et tenu face cachée sur le trottoir parce qu'un officier pense que vous pourriez apporter de la drogue à un festival de la renaissance. Ou, être accusé d'avoir désherbé dans votre voiture lorsque l'alarme d'un ami se déclenche chez lui et que vous ne connaissez pas son code. Ou, lorsqu'un policier a la main sur son arme à feu quand il s'approche de vous pour parler d'une perturbation signalée à votre lieu de travail, alors qu'une telle perturbation n'existait même pas en premier lieu.

Les protestations et les actes de vol et de destruction qui les entourent sont, à mon avis, une éruption d'émotion après des années, des décennies et des siècles à se faire dire et à montrer que «vous n'avez pas d'importance». Bien que je sache que ma vie est importante – ni plus ni moins qu'une autre – lorsque nous disons «Black Lives Matter», c'est parce que le monde plus vaste dans lequel nous vivons semble constamment nous dire, par l'élaboration de politiques et le maintien de l'ordre, que nos vies ne le sont vraiment pas matière.

En regardant en arrière dans l'histoire, nous pouvons voir que la révolution violente et la guerre ont – pour le meilleur et pour le pire – façonné le monde. Ce fut une révolution et plusieurs guerres qui ont créé les États-Unis d'Amérique. C'est une guerre civile qui a libéré les esclaves. Beaucoup de gens regardent maintenant la situation actuelle et pensent que la révolution pacifique et violente sont les seules solutions. Ils n’ont pas été entendus à genoux; ils n’ont pas été entendus en marchant; donc, maintenant, certaines personnes ressentent le besoin de perturber à un tout nouveau niveau. Beaucoup pensent probablement que lorsque le système au pouvoir fait défaut à tous ceux qu'il est censé servir, ce système doit être radicalement changé ou remplacé.

Je comprends cette façon de penser et de ressentir, et à bien des égards, je ressens la même chose – mais je suis également déchiré par la violence discriminatoire et aveugle, le vandalisme et le vol caractéristiques des manifestations. Par nature, la vague actuelle d'activités est discriminatoire en ce qu'elle identifie un groupe entier (tous les policiers ou tout le monde dans la majorité de la population) comme étant en faute et cherche à obtenir des représailles de tous les membres de ces groupes indépendamment de leur participation aux injustices.

Le pillage et la destruction de biens privés et publics sont également aveugles dans la mesure où ils endommagent les entreprises, les quartiers et les institutions publiques, quels que soient les avantages qu'ils peuvent offrir. J'ai regardé et lu des rapports sur des entreprises appartenant à des Blancs, à des Noirs, à des Asiatiques et à des Hispaniques endommagées par ceux qui participaient à certaines activités, dans certaines villes, le week-end dernier. Peut-être pire que tout, les mauvaises personnes et les acteurs en uniforme creusent le fossé racial et détournent l'attention des morts d'Arbery et de Floyd, et des problèmes sous-jacents qui doivent être résolus.

Nous devons réaliser que nous menons cette bataille sur trois fronts – social / culturel, institutionnel et individuel – et notre approche doit être très différente à chaque niveau.

Au individuel niveau, nous devons traduire les auteurs en justice. Quiconque, quelle que soit sa couleur et son sens, a regardé les vidéos des meurtres d'Ahmaud Arbery et de George Floyd sait que les auteurs ont commis un meurtre ou, à tout le moins, un homicide involontaire, et auraient dû être immédiatement arrêtés et inculpés. En outre, toute personne de toute couleur et de tout sens qui a regardé des images télévisées de pillards dans les villes et villages du pays doit savoir que ces personnes doivent également être trouvées et inculpées pour leurs crimes. Notre meilleure arme dans cette guerre a été la vidéo. Le fait d'avoir des policiers équipés de caméras corporelles et de rendre les vidéos accessibles au public peut aider à réduire le profilage racial et d'autres injustices et à identifier les agents des forces de l'ordre qui doivent être disciplinés, licenciés ou inculpés pour tout crime qu'ils commettent au travail. Nous devons également être prêts à protester lorsque cela est nécessaire, car les autorités n'agissent souvent pas tant que des pressions importantes ne sont pas exercées, comme dans les deux cas récents d'Arbery et de Floyd.

Par ailleurs, si vous n'avez pas encore téléchargé l'application ACLU, envisagez de le faire. Lorsque vous enregistrez quoi que ce soit à l'aide de l'application – par exemple, une interaction avec la police, une personne agressant une autre personne, etc. – la vidéo est immédiatement téléchargée sur les serveurs ACLU et stockée pour un accès immédiat et une utilisation à long terme. De cette façon, même si votre téléphone est confisqué ou cassé, la documentation de ce que vous avez enregistré reste en place.)

Au institutionnel niveau, nous devons travailler à l'amélioration du leadership et de la législation. Nous pouvons nous attendre aux changements les plus importants lorsque nous jouerons un rôle plus important dans les institutions, y compris le gouvernement et les forces de l'ordre. Nous pouvons également conduire le changement en votant, en protestant pacifiquement et en tenant ceux au pouvoir responsables de leurs décisions et actions.

La plus grande bataille est au social et culturel niveau, qui est la racine des mauvais acteurs et des mauvaises actions au sein des institutions et entre les individus. À ce niveau, le changement vient très lentement. Les solutions à ce niveau peuvent inclure l'élection et la nomination d'un plus grand nombre de personnes de couleur à des postes de direction, la création d'environnements de travail plus inclusifs, l'intégration des quartiers, le changement de notre point de vue sur «l'application des lois» à un état d'esprit plus «tuteur» (comme cela a été suggéré en 2015 dans le Rapport final du «Groupe de travail du président sur la police au XXIe siècle»), et engager une conversation entre les groupes raciaux et ethniques concernant nos différences, nos espoirs, nos aspirations et les injustices que nous observons constamment.

L'intégration / l'inclusion serait particulièrement bénéfique mais est extrêmement difficile en raison des divisions socio-économiques et de la résistance continue de nombreux membres de la majorité qui peuvent encore considérer les minorités comme une menace pour leur mode de vie. Nous constatons des changements à ce niveau et nous devons poursuivre nos efforts dans cette direction, mais nous devons réaliser que changer les actions nécessite de changer les mentalités et que ce type de changement est très lent à se produire.

Ce ne sont que quelques idées qui peuvent conduire à un changement positif, mais pour être honnête, j'ai plus de questions que de réponses, plus de doute que de certitude. Veuillez poster une réponse dans la section commentaires pour me faire savoir ce que vous en pensez.


Ressources pour le mouvement Black Lives Matter:

Document d'entraide: écrit par les étudiants de l'Université Fordham.

Passez à l'action: comment vous pouvez être solidaire de la communauté Clack – par AdHoc

Archive des ressources: Black Lives Matter

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